UNE NOUVELLE VISION SUR LA GOUVERNANCE

21 décembre 2020

UNE NOUVELLE VISION SUR LA GOUVERNANCE

Qu'est-ce qui amène quelqu'un à un éveil spirituel ou à une conviction religieuse?

L’une des merveilles de la révélation de Bahá’u’lláh est que beaucoup viennent à y croire à cause de sa gouvernance. (« Je suis venu à la foi bahá’íe parce qu'elle a la seule structure organisationnelle qui peut résoudre nos problèmes ! », Dit un croyant d'Ottawa.) « Comment 8 milliards de personnes peuvent-elles mieux se gouverner elles-mêmes? était la question de Maury Miloff, introduisant une autre conférence « Grandes idées » à plus de 175 auditeurs.

Miloff, un professionnel du développement de longue date dans des organisations gouvernementales et des ONG, a passé de nombreuses années à l'étranger à promouvoir la bonne gouvernance. Il a commencé: « La gouvernance est fondamentalement un problème spirituel et moral. » Les politiques et les questions techniques sont secondaires; ils dépendent de la mobilisation des ressources nécessaires et de la volonté collective de les utiliser. Ce que Miloff a appelé « démocratie compétitive » est devenu la forme d'administration humaine la plus admirée.

Cependant, la démocratie contemporaine entraîne toujours des divisions sociétales (raciales, religieuses, économiques), une polarisation, des inégalités et un malheur généralisé. Il récompense l'agressivité. Il est profondément vulnérable à la corruption par la richesse, le « court terme » et les « solutions » exprimées sous forme de slogans de campagne. Malgré une large approbation, la démocratie reste terriblement instable. Mais une approche de la gouvernance peu connue du public ne cesse de se développer.

Au cours de sa mission de 40 ans au XIXe siècle, Bahá’u’lláh a appelé à une nouvelle vision de la vie humaine et des institutions, et a proclamé son pouvoir de façonner le monde:

« Le but de chaque Révélation n'est-il pas d'effectuer une transformation dans tout le caractère de l'humanité, une transformation qui… affectera à la fois sa vie intérieure et ses conditions extérieures ? ...

« L'équilibre du monde a été détruit sous l'action vibrante de ce très grand, de ce nouvel ordre mondial. L'ordre sur lequel reposait jusque-là l'humanité a été révolutionné par cet unique et merveilleux système, dont les yeux mortels n'avaient jamais vu l'équivalent. » »

Le modèle de travail de ce système - celui que les bahá’ís sont en train de construire - doit être capable de répondre à des questions clés: « comment rassembler des personnes de différents horizons » avec une « unité de pensée et d’action [qui] suscite une participation sans réserve»; comment « se libérer des limites de la passivité et… de l'oppression »; comment donner à tous les moyens de servir « l'avancement de la civilisation »; comment éviter « l'éloignement d'un« autre »illusoire »; comment prendre des décisions qui « bénéficient d'une diversité de points de vue… [et] ne définissent pas la vérité comme le compromis entre des groupes intéressants opposés…»

Miloff a proposé, en réponse, sept caractéristiques de ce système de gouvernance vraiment original qui influence progressivement les affaires du monde.

ÉLECTIONS: Les méthodes bahá’íes éliminent la recherche de pouvoir, la négociation et la partisanerie. L'électeur a le pouvoir de considérer, avec dignité, uniquement les véritables qualités du service. Le vote prend une toute autre saveur.

LA CONSULTATION est « l'art du dialogue dans la poursuite de l'unité », a expliqué Miloff. Les élus n'ont pas de plateforme ni d'intérêts particuliers. Ils offrent leurs opinions librement mais humblement, ne recherchant qu'une compréhension partagée de la vérité et le dévouement à agir ensemble.

L’UNITÉ est le principe central bahá’í, et la gouvernance en dépend. Certains pensent que l'humanité n'est pas prête à agir sur son unité; les bahá’ís estiment que notre maturité croissante l’exige. L'unification de la race humaine est en cours.

LE LEADERSHIP et l’INDIVIDUEL: à mesure que l’humanité mûrit, a déclaré Bahá’u’lláh, les individus ne chercheront plus le leadership. Les membres des institutions bahá’íes ne se présentent pas aux élections et n’ont aucun pouvoir ni statut individuel une fois élus. Les institutions encouragent constamment l'initiative personnelle. Les individus, à leur tour, aiment et soutiennent leurs organes élus.

La COOPÉRATION: Les enseignements bahá’ís comparent l’humanité à un seul corps, dont toutes les parties dépendent de la santé de l’ensemble. Les bahá’ís n’imaginent pas qu’ils sont seuls à changer le monde, mais se contentent de suivre le conseil de Bahá’u’lláh « de s’associer à tous les peuples et à toutes les familles du monde avec joie et éclat ».

La JUSTICE et La GOUVERNANCE ÉCONOMIQUE: « La plus aimée de toutes choses », a déclaré Bahá’u’lláh, « est la justice ». Elle est la cause de la stabilité et du bien-être et nécessite l'élimination de l'extrême richesse et de la pauvreté. Ce n'est que par la justice que la véritable unité peut être réalisée. L’institution suprême du modèle de gouvernance bahá’íe, notamment, est appelée la Maison universelle de justice.

Le DÉVELOPPEMENT BIO: Un nouvel ordre mondial ne sera pas imposé. Il évolue organiquement. La foi bahá’íe est une organisation apprenante qui s’intéresse aux relations entre les individus, les communautés et les institutions.

En fait, dit Miloff, « en des temps difficiles, nous évoluons vers un monde meilleur et construisons un modèle de travail florissant d'une communauté mondiale ». La conversation continue.